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今天给大家介绍一枚奇特的借口钱花钱。

这个借口,可不是找借口,而是指借了一个口字旁。

▲ 花钱 一词较早出现在汉朝的古钱币上,实际上是隹、五、矢、止四字,利用了方孔钱中间的那个方孔作口字偏旁,上、下、左、右共用一个口字


今天给大家介绍一枚奇特的借口钱花钱。


这个借口,可不是找借口,而是指借了一个口字旁。


花钱


一词较早出现在汉朝的


古钱币


上,实际上是隹、五、矢、止四字,利用了方孔钱中间的那个方孔作口字偏旁,上、下、左、右共用一个口字,所以后人又称它为借口钱。


在众多民俗花钱中,除了,很难找到其他文组成的借口钱了。


花钱的形态有多种,大小厚薄不同,面文虽均为篆书,但风格构形各有千秋。除背光幕外,尚有合面、纫佩、福禄寿喜、藏泉行布及满文太平等字样。


纫佩


藏泉行布当百文用


就是知足常乐,知止不殆。无论从文字的含义上,还是构成的形态上,都是中国传统思想文化的体现。


古人将”四个字铸在生活中不可缺少、梦寐以求、渴望得到的钱币上,意在告诉人们在金钱面前,要戒贪、知足、正确对待金钱。体现出贫者知足亦富,富者不知足亦贫的哲理,表达了一种知足常乐,适可而止的处世哲学。可谓耐人寻味,寓意深长。


钱背面藏泉行布当百文用八字,字体规整,排列有序,分上下对读及旋读。藏泉行布语出汉代学者郑玄:布,泉也。其藏曰泉,其行曰布,取名于水泉,其流行无不通。


藏泉行布当百文用


此钱直径57毫米,厚4.5毫米,重67.7克。清代铸品,钱文清晰秀丽,铜质细腻精良,极富创意。


辞源曰古代泉与布并为泉币,故统称货币为泉布,布也就是泉,一物而两名。藏泉行布实际是说这种借口钱既可以收藏、储蓄, 又可以用于流通交易。


这些都是货币手段,正因为能藏泉行布,所以才有了后来的钱庄,今日的银行。其中还包含藏泉与行布必须统一的思想,把钱用到该用的地方,取之有道,用之有道。


当百文用也就是此币可在市场当做百文钱流通使用(古代铸造的小平钱,每枚当一文用)。古代花钱中兼作流通也是常有的,此币还明确注定了它的计量。


可见, 背藏泉行布当百文用这枚久远的花钱,不仅构思巧妙,而且蕴含着深厚的思想文化内涵。因此,具有极高的收藏研究价值。


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这个借口,可不是找借口,而是指借了一个口字旁。

▲ 花钱 一词较早出现在汉朝的古钱币上,实际上是隹、五